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  • 释迦、药师、弥陀佛结的手印有什么区别?

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  • 南怀瑾:释迦抬头悟道悟的是什么?

    咒——这一次如果我不成道,就在这里死掉算了。不起此座,就是这句话,他求道就是那么的专心。 根据释迦如来应化史集的记载,在六天之内,先得四禅八定,再得意生身,而后陆续一夜之间证得六神通。第七天的凌晨,...我们现在人学,三心两意的,东面去拜个老师,西面去拜个老师,这边去套几句话,那边去套几句话。而释迦牟尼佛每一次都是诚诚恳恳去学,该下的功夫,他都做到了,然后他认为那些都不是道,不是究竟,于是自己又到...

    佚名

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  • 月溪禅师答:释迦、及我们一切众生的佛性,是一样或是两样?

      北京王理中   问:释迦、阿弥陀佛、药师、过去的祖师及我们一切众生的佛性,是一样或是两样?   月溪禅师答:是一样,不是两样。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520911003.html
  • 李炳南答:释迦,经母右胁诞生,似与基督复活一样不合科学根据,是否系赞其不同凡夫之间,而并无其实?(张弓)

    问:释迦,经母右胁诞生,似与基督复活一样不合科学根据,是否系赞其不同凡夫之间,而并无其实?(张弓)   李炳南答:居士只知说不可思议之事,责之以不合科学,而不知说科学,责之以不合不可思议之事,是将科学看作天上天下,惟我独尊矣。释迦世尊胁生,区区亦只见有书载,虚实皆未亲睹,不敢遽断有无。但明史五行志,载嘉靖四年,横泾农孔方,胁下产肉块,剖视之,一儿宛然。又隆庆五年二月,唐山民妇生儿,从左胁出。

    李炳南

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    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09071912820.html
  • 李炳南答:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)

    问:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)   李炳南答:凡在今时说弥勒佛降世者,皆是骗人之术,不外扶乩、传话、点窍、指心、封仙、符水治病等。若辈魔民,纵遇政府宽厚,不遭显诛,其毁谤三宝之罪,当亦不免阴谴也!

    李炳南

    |析疑|

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  • 李炳南答:法华经说:释迦从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)

    问:法华经说:释迦从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)   李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至云曾作仙人等,皆指成佛以前之事也。岂有成以后,再为种种众生者,如二千余年前之迦毗罗国太子乃其化身耳。

    李炳南

    |析疑|

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  • 甘肃兰州兰山佛教文化院三世佛像顺利安装

    三圣佛像 正在安装中的佛像   甘肃省兰州市兰山佛教文化院(普照寺)大雄宝殿殿内供奉的高8.6米的竖三世佛像(过去迦叶佛、现在释迦、未来弥勒佛)已于日前由福建省莆田市运抵兰山,现正在紧张安装就座。

    【佚名】

    |安装|

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  • 考证佛教世界观真理性系列之三

      有法眼人不信,   肉眼凡胎如何识。   信愿行果弘正法,   考证法眼有此篇。   作为考证佛教世界观系列文章,本文将用自然科学中常用的逻辑实证和经验实证的方法,验证释迦真的具有我们这些凡夫俗子不具有的法眼——该法眼具有见空识无的能力。   佛教经典中有这样一段关于释迦的故事:   释迦从宽大的衣袍中取出一颗珍珠示向他的弟子们说,你们中间有知道这珍珠是什么颜色的吗?有人...

    赵涛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如本法师答:学佛贵在精进,请问精进的定义为何?

      如本法师答:精则不杂,进则不退,不杂不退名为精进。学佛贵在精进,精进如披铠甲,勇往直冲,不达终程,绝不罢休。精进(梵语virya)则能早证佛道,懈怠则慢于证成佛道;佛经记载释迦与弥勒菩萨(梵语maitreya),在无量劫以前,曾经当过师兄弟,同一尊佛前发愿,立誓发奋成佛,但两者的道业却差距悬殊,释迦早先成佛,弥勒菩萨慢成佛,原因何在呢?就是释迦佛精进办道,勤求圣法,广度有情很卖力;而弥勒...

    如本法师

    佛学问答

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  • 万德洪名——释迦牟尼

      “释迦牟尼佛”,释迦是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦说出来的。设若释迦不说,我们连一尊佛,亦不会知道。因此,我们称念释迦名号时...兹再详解其义:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲无智,二乘有智无悲,菩萨虽具悲智,而未能究竟。是大乘极果圣人;大乘者,即是大白牛车。这辆大白牛车,有两个轮子,一个是悲轮,一个是智轮。释迦佛驾着这...

    道源法师讲记

    |佛陀|

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